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葛佬邀您探秘:葛与道家

未知 2014-12-11 15:44 企业新闻
生死是一种自然现象,我们人类几千万年以来,总是不断地生,不断地死。有生必有死,这也是一个自然规律,

    生死是一种自然现象,我们人类几千万年以来,总是不断地生,不断地死。有生必有死,这也是一个自然规律,任何人都不能例外。从这样看来,生死二字,根本不成为一个问题,生是现存事实,死也是必然趋势,我们根本用不着去考虑这件事情,持这样观点的人,就是所谓“乐天知命派”。中国过去的儒家,一般都是采取这样的看法。

    任何人都喜欢生,任何人都厌恶死,然而尽管你喜欢生,生不能永,尽管你厌恶死,死终要临。于是由情感出发,幻想有一个主宰者,我们的或生或死,完全取决于他的喜恶。我们要想长生,惟有靠近他,哀恳他,讨他的欢喜。这就是世界上一切宗教的起源。如中国的道教、欧洲的基督教、小亚细亚一带的回教等皆是。这完全是一种消极的、怯弱的、投降的表现,我们可以叫他为“吁天祈福派”。

    人身实际不过是一部复杂灵巧的机器。然而在我们平常的生活中,以及因种种外在因素而引起的身体变化中,仔细观察,并不是一个不可测识的东西,之所以有病、衰、老、死等现象的发生、发展,也是有一定的规律,并不是完全不能掌握或左右的事情。因之研究什么是对身体不利的,什么是对身体有利的,哪些情况能致疾病早衰,哪些情况能无病康强,并且由之进一步,要使完全掌握生死权衡,逃脱自然规律,与大自然的老、衰、病、死作斗争,这就只有中国的道家了。我这里叫他为“与天争衡派”。这是中国特有的学说,世界上从没有人敢提出这样的标帜

    著名道学家、医药家、养生家葛玄。葛玄在今江西横峰县内采药炼丹时,发现了一种在当地广为生长的植物,这种植物既可食用,也可药用,具有极高的怡年养生价值。葛玄大喜,乃以自己的姓将其冠名为“葛”,横峰县便由此成为葛的发祥地,作为横峰县最大的区划乡镇,中国葛乡,葛源更是葛之源头重镇。所以真正的道家,就是研究如何延长生命,并实践延长生命方法的有学问的人。又如魏伯阳、许旌阳、吕纯阳、张紫阳、张三丰等人,也是道家的典型人物。道家与道教不同;教,惟恐人不信;但家,则是隐晦的。即如上面所举诸人,他们并没有公开传教,而且就在著作里面,都是隐语譬喻,从没有明显说出他们的方法究竟,但他们对于生命的看法,则是认为自己完全可以掌握,所谓“我命在我不由天”、“盗夺天地,逆运造化”、“改形免世厄,号之为真人”等等,在他们的著作里,到处都是充满这种气氛的。这是一种积极的、英勇的、斗争的姿态,与宗教家的姿态,恰恰是尖锐的对立。

    道家当中也有仙学、道学的区分。如上面所讲的,正是道家当中的仙学南宗身外阴阳学派,是道家当中最高深、最隐密、从不公开传授的学说,所谓“虽愚昧野人得之、立跻圣位”,又说:“百二十岁,也可还丹”。至于道家当中的道学北宗,本身阴阳、性双修学派,则是纯赖自力苦修之渐法,一步一步,逐级上升,故传授比较广阔。但内中的某一些关键问题如玄关奥旨、药物先后、末后大着等,除了你功候已到,老师绝不会轻易传授。尽管他们的书上仿佛已经说完说透,其实诀中有诀,法外有法,如伍冲虚还切问20载于曹还阳呢!

    道是一种途径,一种规律,也是一种方法,所谓诸子百家,皆各有其道。而这里所说道家的道,就是延长寿命的方法,不老长生的途径。

    葛玄在横峰县留下足迹是有史可考的,当地良好的气候条件促生了漫山遍野的野生葛,葛玄作为道教著名的养生家、医药家,在与葛的日常接触过程中,经过细致的分析,研究发现了葛具有独特的养生作用,加以阐明,并且将之宣传光大,使葛广为流传。因此他可说是纯粹的自然科学者,专门研究改造人体工程,揭开人体生命奥秘的导师,并不是装模做样地说神说鬼,持斋茹素等事如一般人的所谓道。

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