[图文]端午，有多少习俗你不了解

　　又是一年粽飘香。

　　6月19日，就是我国传统节日——端午节。你是否对它有所期待呢？赛龙舟、插艾草……端午的旧风古俗你又知道多少？品味过多少？

　　面对这些问题，恐怕有人汗颜：是啊，端午节曾被称为中华民族“四大传统节日”之一。然而近年来，与春节、元宵节、中秋节相比，端午节显得冷冷清清。这个记录着传统文化的民族节日正在钢筋水泥的挤压中越走越远。

　　今天，我们重拾这个话题，希望给您带来更多关于端午的记忆。

　　民间过端午节其实是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有：赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲、饮雄黄酒等。

　　“萧山龙舟竞渡的起源可能比纪念屈原还早150年”

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念他，也有的说划龙舟可以驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　但是，赛龙舟的起源在萧山还有另外的说法。萧山龙舟协会的徐伯庆告诉笔者：“‘龙舟竞渡’有起自越王勾践”之说。当时越王勾践卧薪尝胆之后，反败吴国，越国上下举国欢庆，并在湘湖举行龙舟竞渡，庆祝胜利。当然，这些尚是一些推断。”但“龙舟竞渡”起自越王勾践”之说史料也有记载：绍兴市志越俗中记载“每年农历五月初五端午节举行龙舟竞渡，有‘龙舟竞渡’起自越王勾践”之说。据说，《闻一多传》也提到过龙舟竞渡出自越国庆祝胜利之说。萧山龙舟协会的徐伯庆说：“按这一说法，龙舟竞渡的起源可能要比纪念屈原还早150年。”

　　端午赛龙舟也有说是纪念孝女曹娥。传说东汉汉安二年（143）上虞人曹盱，弦歌、祝神，溺水身亡，不得尸。娥女年十四，缘江号泣，昼夜不绝，旬有七日，遂投江而死。（绍兴市志2183页）汉天子以“孝感动天”赐予曹娥，并建庙祭祀，划龙舟进行纪念。

　　萧山划龙舟主要在新塘和临浦两地。由于舍身救父的孝女曹娥，外婆家在萧山新塘街道金家浜村，古代有“一荣俱荣”之说。因此，新塘的龙舟是“孝女娘娘”外婆家代表的一支龙舟表演队，由于是皇帝钦赐，背景独特，装饰也特别华丽。在新塘一带，除文革期间外，每年农历五月都保持着纪念曹娥的划龙舟表演活动，从未间断过。而新塘的赛龙舟也因此多了些文化根底。各地划龙船大多在农历五月初五，而新塘却选在五月廿二，据说， “孝女娘娘”的生日在这一天。

　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在击鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。龙舟的特征表现在龙头、龙尾上，此外还有各种装饰，如舟上有神楼、神位、旗帜、彩灯、大鼓、铜锣等等。每逢端午节时，事先要修龙舟，训练水手，到节日进行龙舟比赛。

　　划龙舟的主要目的：一是祈求平安和风调雨顺，二是驱除瘟疫。

　　“划龙舟在以前还有很多讲究，”区花灯协会秘书长付三阳说，“五月初五划龙舟，一般初三就开始请神、祭祀。水手要净身，女人不能上龙舟。初五当天，水手下龙舟之前还要请村里80岁以上的老公公到第一艘龙舟上请神、祭祀。沿河前行，一路敲锣打鼓，沿路的村庄都会派人放炮仗迎接。”

　　在端午节欢腾的群众呼喊助威声中竞渡争先，恰似中华民族图腾之龙翻腾遨游于浩瀚人间。久而久之，龙舟赛这个传统的民俗仪式，通过龙舟文化的广泛传播，弘扬力争上游的龙舟精神，渐渐演化为象征团结友好和欢乐幸福的民间大型节庆活动。发展到现在，龙舟赛已然成为一种群众性集体健身的体育竞技运动。

　　端午食粽

　　端午节吃粽子，是又一传统习俗。

　　据唐沈亚之《屈原外传》记载，屈原投江后，人们非常思念他，每到五月初五，就用竹筒装上食物，投向水中祭祀。到了东汉建武年间（公年22—55年），长沙有个名叫区回的人，大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵，说到祭祀食物被蛟龙窃走，并告诉他以后再投，须裹上蓼叶，再缠上五色线，这些东西，蛟龙害怕，就不会吃了。区回把这次奇遇告诉了乡民，乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。至于为什么把它投向水中，一种说法是给屈原吃的，另一种说法“作此投江，以饲蛟龙。”也就是说专门用粽子来喂蛟龙，以免它伤害屈原的身体。

　　其实吃粽子怀念屈原是较晚的，在此之前粽子是一种夏令或夏至食品，同时用以祭祀水神或龙，后来才把纪念屈原附会上去，并流传至今。

　　悬艾叶菖蒲

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。江南人对艾草很有感情，每年端午节，家家户户采些艾草作“门神”，悬挂门上。

　　艾，是一种极平常的植物，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

　　端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。

　　饮雄黄酒

　　这种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。作为端午节俗的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖华酒等，古代民间常在端午制作、饮用，可避瘟气。虽然蒲酒之名史不绝书，但是民间以雄黄酒最普及，饮雄黄酒既是家喻户晓的《白蛇传》情节，也是大家都遵行的习俗。用雄黄酒涂抹小孩面颊耳鼻俗称“画额”，通常是用雄黄酒在小孩额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”字似虎的额纹）以镇邪。

　　佩香囊

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
 
 
来源： 萧山网—萧山日报 　 作者： 　　编辑：王鹰