德鲁克：无为而治

　　中国商道最呼应后现代社会的管理或信息化社会的管理。因为中国自古以来强调的“无为而治”，其实就是放任自己设计的意思，自我管理、自我组织、自定规章、自定流程、自设目标，自己完成结果，简单来讲就似“裂土封侯”。 刘邦找了一群哥们儿，形成了一个很强大的团队，让手下开疆扩土，让其经营一方，并享用部分成果，这和西周那种以血缘远近来分封土地不太一样。中国的这种人情社会、关系社会特别容易形成圈子，圈子就很有战斗力，要让战斗力发挥作用，最关键的就是要让圈子里的头头和整个圈子里的人商议好怎么分利。至今为止，中国人的这种精神还是非常发达，虽然人们老喜欢批评它是前现代，但是最重要的是如何将现代的管理知识，尤其是德鲁克的知识与它结合起来。

　　新的社会是多元的，回归地方主义的，回归多元文化的，回归一个超越国家又超越区域的全球化，却又在全球化中实现地方化，深入基层、深入草根，深入各个小社区中寻找多元。越是地区的就越全球，这是一种口号，听起来很矛盾，但这也是中国人常说的对立统一理论。

　　创业来自于多元，怎样完成一个多元包容而动态前进的系统，就变成社会管理者最重要的责任。美国是个大政府，越来越大的政府，所以称它为万能型政府和保姆型政府，这是彻底失败的。彻底失败的政府出路在哪里？德鲁克说要重建民间社会，我们讲我们的公民社会不足，美国这种公民社会也不足，也是被政府和市场两方夹击下的不足。美国人的总体社会资本在下降，美国人开始不再参加社团，不再组织各式各样的兴趣团体，不再有各式各样的利益诉求，不再聚会，断绝了关系。

　　因此美国也面临重建社会的问题，重建社会其实包含了多种多样的东西，我记得德鲁克讲过现在的美国实际上已经有1/4的GDP是来自于第三部门，他估计到2050年美国应该有1/3的GDP来自于第三部门。第三部门主要是指NGO（不以营利为目的的非政府组织）、教会、协会这类组织，它们是重建民间的核心。在美国，一个小教会基本是一个5000人规模的小镇的核心，总体社会资本下降与教会的衰萎是有关的。形成的社区生活是地方稳定的基石，大都市化使这种基石被侵害得很厉害。很多教会会办医院、慈善团体，办各式各样的培训，这也是GDP，非常可观。

　　德鲁克强调社区以及社群才是未来社会最重要的出路，因为它补足了“万能国家”和“万能保姆”的不足，像中国的古代社会既没有社会福利系统，没有社会保障系统，但社会很“抗震”。“皇权不下乡”的现象使得地方自治成为一种自我保障系统，在城市活不下去回到乡村，乡村有一套自我保障系统。今天当然不可能再建乡土社会，但城市中的社群与社区却可以成为这种自我保障系统。