《道德经》中的管理之学---以正治国

《道德经》中的管理之学---以正治国

第五十五章

    含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不博。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

    第五十六章

    知者不言。言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲。亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。

    第五十七章

    以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物泫起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

    管理之学：德才兼备的管理者，好像是初生的婴儿一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶禽不博击他，员工们都拥戴他，上司都欣赏他，同僚们都喜欢他。因为他的高尚品德赢得了人们的尊敬，他的才华横溢获得了人们的认同与赞许。他的冲和之气，不但纯厚，而且充盛。管理企业懂得冲和之气，就懂得了管理之道，也就是遵循了自然规律。遵循自然规律，懂得管理之道，就是明智的。刻意去胡干与蛮干，这是灾祸的兆头。与员工们好胜使气，这是在逞强。事物到了鼎盛就要衰老。人到达了最高的巅峰，如果不知道谦虚谨慎，或者不走正道，就会走向衰败。不遵循自然规律，不遵守管理之道，就会衰亡。

    懂得万事万物的宇宙真理，不说出来。就算说出来，凡夫俗子们，也不会懂得。宇宙的真理是说不出来的，能说出来的就不是宇宙真理。宇宙真理不是一般人能懂得的，能懂得的就不是宇宙真理。塞耳闭目，沉默是金，不被欲望所左右；挫断锋锐，排除纷扰，不被杂乱无章的东西所迷惑；不包装自己，不伪装自己，不吹嘘自己，不抬高自己，把自己等同于普通人一样。大同就是平凡与普通。大成就的人，都是从卑微到高贵，从平凡到伟大的。跟人相处既不太亲近，又不太疏远，保持适宜的人际距离，把握好距离的度；对于利益来说，既不能太得利，又不损失，保持适宜的利益关系，把握好利益的度；对待他人的态度，既不能太崇高，又不能太低下，保持适宜的人格尊严，把握好人格与地位的度。这样做，能获得很多人的尊重。

    治理国家需要有正气、公平正义、平等，代表着端正方直。指挥战争需要战略与战术，代表着奇谋诡诈。无为能得到天下人的拥护。国家的禁令越多，百姓就越贫穷。改革开放，搞活市场，减少束缚，放松管制，百姓就会越富裕。不进行武器管制，让公民拥有各种可以致命的武器，国家就会昏暗混乱。人们掌握了很多技巧，就会出现很多奇怪的事情。国家法律法规，没有人遵守，或者繁多得让人难以适从，或者很严酷，就会产生更多的盗贼。因此，圣人说，国家无为，企业无为，百姓与员工们，就自然驯化；国家虚静，企业虚静，百姓与员工们，就自然有序了；国家没有事情不折腾，企业没有事情不折腾，百姓与员工们自然就富裕了；国家没有欲望，企业没有欲望，百姓与员工们自然就淳朴了；国家不扰民，企业不扰民，百姓与员工们就会容易管理。