谈到企业家的信仰，不能不谈价值观
历史上有一个典型人物—伍子胥。伍子胥一生为了报仇，是典型的有价值观无世界观、有远见没有卓识，有心人可以去翻看历史书籍，熟悉了解他的生平和为人处事。所谓有远见无卓识，就是已经看到未来，但是当下具体怎么做，不清楚，很糊涂。有时候，我也是如此，对于未来，我知道大势，可是当下应该怎么做？我却不知道，所谓“活在当下”，说起来轻巧，做起来难。
没有远见就更谈不上卓识。没有远见，没有世界观，“有钱的王八大三辈”了。这就是价值观的困惑，认为有钱就可以为所欲为。
我信奉“君子爱财，取之有道”，挣稳小钱，不急于挣大钱。人生的价值不仅体现在一时一事的成功上。企业的生命延长，做的长久，有可持续发展，或者后继有人，继往开来，这才是我所追求的理想。
其实我也不清楚我的信仰是什么。如果有的话，那就是“信仰上天”。上天这个东西无法去定性，也没有一个形象化的描绘。上天就是一个天。我信仰天、信仰地，至于其他的偶像，在我心里面没有。我的脑子里没有偶像，没有基督、没有上帝。我不信仰它们。我信仰地道、天道、人道。冥冥之中，我觉得上天对宇宙、对生活在其中的人类有所眷顾和安排。
我们应该顺其自然，顺应天道而为。《道德经》说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。如果我们信仰道法自然，我们就不要过多地表现我们的强势—“胜者王侯败者贼。”就是一种强势。因为强弱在转化，王侯将相宁有种乎？谁的钱财能够传世，谁的富贵能够传世？“君子之泽，五世而斩”。富贵的东西不能留下，只有雅的东西能够传承，这个雅，恐怕就是信仰的东西。
道德传家，十代以上。
耕读传家次之
如果人们崇尚道法自然，生活就会慢下来。西方国家已经走过这个阶段，在5*8小时工作制后，还在往下走。比如说一年有一个月的假期让工人们去休息，这样，企业领袖也可以轻松起来，这是多么美好的东西。
大午集团从1985年至今，已有28个年头。外面可能认为我们的发展速度很慢，可是我老觉得是不是发展的快了。十分才能使七分，留下三分给子孙。
其实我在49岁，2003年出事以后，就退下来了。我在考古，含饴弄孙，享受家庭生活的愉悦。尽管我想退下来，但是心不能真正地退下来。我的关注点主要在我的孩子能否成长起来，这些年轻干部能否成熟起来，而不是纠结在具体的企业经营与发展。这是我的着力点。每个周日晚上，我们有两小时的“青年国学小组学习会”，这项活动我们已经坚持了两年，我们读《论语》，读《道德经》，读《弟子规》，我们将传统的国学结合时政、结合企业案例来讨论，启迪发年轻人去思考，而不是填鸭式的说教。这样好让他们去思考，去寻求到正确的价值观和世界观。
有时我也跟企业家朋友交谈，讨论我们这些企业家在道上还是在路上？“道”“路”本不同。道是循环往复，路是一往无前，英雄都倒毙在路上。有出发点、有归宿，这才是道。也不是说我意志消沉或者嫉妒那些英雄以及成功人物，也不是大午集团搞不大，吃不着葡萄说葡萄酸，有时候我也确实为他们捏把汗。我认识的很多大企业家，他们的企业搞得非常大，动则几百亿、上千亿，我就想知道他们的动力何在。我现在还可以滑旱冰、带孙子、游泳、学英语，觉得内心很自在，很安详。
儒家、道家的思想，对我影响确实比较深。我觉得儒释道应该结合起来看。道教为什么不如佛教兴盛？是因为佛家的思想比较接地气，讲究因果轮回，老百姓就信这个。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报”，这就是在教人们与人为善。至于佛经有上万卷，我想应该没有多少人去阅读，又真正能够领悟。儒教是“不教亦教”，有耕读传家的意味在。“道德传家，十代以上。耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。
基督教可以让人忏悔，释放心灵和道德的压力。伊斯兰教以兄弟相称，有互相救济的意味在。可是道教，我们没有《道教经》，只有《道德经》，《道德经》中，“道”的成分多，“德”的成分少。所以《道德经》都是天上的东西，玄之又玄。那么“德”从何而来？就是我们所说的儒家的入世思想和企业经营管理思想。
人们往往在最困难的时候容易去寻找自己的信仰，我想这是因为源于恐惧。求神拜佛、烧纸、捐献，其实都是为了免除恐惧。当然免除恐惧的最好办法就是要做好人，做错事要忏悔。尽管我不信基督教，但我依然觉得基督徒能够面对上帝忏悔，或者找神父忏悔，是一种缓解恐惧的方法，他们不会畏惧死亡，起码能够寻求精神上的解脱。
我虽然经历过很多莫名其妙的恐惧，但我依然排斥求神拜佛。我还是信仰上天，信仰自己的内心。信仰上天，就有自己的归宿，信仰自己的内心，就是要不违背良心去做事情，问心无愧。这样才能吃得饱睡得着。
人总得有敬畏之心。有些东西诸如命运，总是令我们琢磨不透，于是就要信仰上天。如果我们只相信自己，是否就成了曹操？宁肯我负天下人，不许天下人负我。
西方社会说，“我有一间破房子，风能进，雨能进，国王不能进”，这样人们才没有恐惧。而我们儒家强调的秩序感，其实并不能保障免除恐惧