我国文化商标的现状

　　众多的商标教科书和商标理论书籍从不同的角度，或法律地位，或依存对象，或功能作 用等，对商标进行了分类。我们提出文化商标，并不是故作高深，标新立异，而是因为它已 经是一个现实，很有研究之必要。
　　粗略地说，文化商标是指由历史、文学、艺术、音乐、体育、科学等文化范畴内的词汇 、图形或其组合构成的商标。由于文化这个概念有多种解释，所以我们这里所指的文，只能 是大概地指人类所创造的精神财富的总和。文化商标的界定也很难是十分清晰的。

　　我国具有悠久的历史和殷实的文化遗产。充分利用这一优势，进行文化商标的建设，已引起一些企业家的重视。他们纷纷将商标——这一“商战利器”根植于文化的沃土里。
　　九十年代以后，长沙卷烟厂注册“扁鹊”商标后，在北京召开了记者招待会，厂长肖寿松称：这些年长沙卷烟厂的卷烟商标越来越少，现在只有5个。将来想收拢到“扁鹊”一个上。河南省伊川县和汝阳县都与传说中的酿酒鼻祖杜康有瓜葛。两县为争夺“杜康”商标， 捧出蒙尘的古籍，引经据典；继而在报刊上互相攻击，最后竟出动执法人员，短兵相接。烽烟几乎燃遍全国，时间持续10年之久。
　　在《红高粱》、《渴望》电视剧风靡之后，有一家酒厂向商标局申请注册“红高粱”商 标，太原一家服装厂则提出了“慧芳”商标的注册申请。前者因违反了《商标法》规定的禁 用条款而被驳回，但企业重视文化商标的注册，由此可见一斑。
　　专发一个人作品、月发行量达100万册的刊物《童话大王》的主办人、作家郑渊洁，前 几年创办了“郑渊洁少儿用品开发有限公司”，郑渊洁说，凡公司推出的商品，商标都将以他童话中的词汇，或作品名称，或作品中的地名，或作品中的形象命名。一般童装以著名形象“皮皮鲁”、“鲁西西”作为商标，高档童装则以另两个著名形象“舒克”、“贝塔”作 为商标。他说：“我在开始童话创作时，就有意识地反复地强化这几个形象，而没有写很多 形象，其目的，就是为有朝一日能经商作铺垫。”强烈的文化商标意识叫人拍案称奇!