中国新绅商

 “新绅商”，是我们对一部分具有君子之风和责任担当意识的企业家、商人的称呼。
 　　新绅商的特征，按编辑部同仁和一部分作者的共识，包括以下几个方面：受过一定教育，对传统尤其是儒家（国学）有一定了解或亲近；认可“己所不欲，勿施于人”的道德律；有推己及人的美德；有公共精神和现代意识；倾向于济世，助人为乐。如此等等。

　　如果以此标准来看待国内的企业家，会发现这种新绅商不在少数。

　　很多年前，商界把有修养、有文化意识的企业家称为“儒商”，这两年，又根据所谓信仰的不同，在一些企业家头上贴上“佛商”“道商”等标签。其实做什么概念分类并不重要，关键是在这样一个价值多元化的时代，企业家的内涵到底是什么，企业家的人生追求指向在哪里，企业家怎么做才能最终安身立命？这需要我们认真思考和探求。

　　从市场本身来说，商人永远逐利；为最大限度谋求利润，就会损害公共利益。因此，所谓的成为新绅商，对许多企业家来说，一定程度上就显得勉为其难。但，我们认为，这是一个企业家必须面对的时代命题，因为，只有改变形象、提升素质，企业家才能把自己的基业做得更强更大；只有多做一些善事、多尽一份公共责任，企业家才能成为广受爱戴的一个群体。

　　由此而言，新绅商是一个目标，也是一种境界。打量一下中国源远流长的绅商传统，我们会说，我们不会做得比先人和前辈差！

　　本刊本期推出专题策划报道《中国新绅商》，冀望抛砖引玉，引发社会对新绅商群体的关注。

   【溯源篇】  近代商人的公益情结
　　在中国近现代史上，有这样一群人，他们举办慈善最卖力、最务实、最有成效。从在家乡修路建桥到响应政府号召捐输，再到创办具有现代意义的书院或学堂，近代商人不断推高着做慈善的境界。

　　中国商人热衷于公益，乐善好施，并非到了现代才蔚为壮观。明清以来，在山西行省、徽州、闽浙等地，商人从“士农工商”中慢慢脱颖而出，并逐渐走上经济发展的舞台中央，中国商帮史大幕也从此拉开。在此背景下，有关中国商人捐资乡里、修路赈灾助学，以及商人为主流名士所称道的记载，如一道春光乍泄。
　　在中国近现代史上，有这样一群人，他们举办慈善最卖力、最务实、最有成效。从在家乡修路建桥到响应政府号召捐输，再到创办具有现代意义的书院或学堂，近代商人不断推高着做慈善的境界