卫懿公的“鹤将军”

作者：刘文瑞 西北大学公共管理学院教授

　　春秋时期的卫懿公是位名人，他的出名不是因为他有多大的能耐，而是因为他喜欢仙鹤。

　　仙鹤确实很漂亮，喜欢动物也是人之常情。然而这位卫懿公有点太出格，他是国君，于是，他喜欢的鹤也就成了“国鹤”。据说他的后宫里到处都养了鹤，还根据鹤的品相分了等级，给予大夫或者士的待遇，有了“官位”，自然也就有了俸禄和待遇，“以卿之秩宠之，以卿之禄食之”。一旦卫懿公出行，这些“鹤官”也会随行，而且还不是走路跟随，是站在轩车上显摆。因为按照春秋时期的规矩，大夫以上的人才可乘坐轩车，“鹤官”当然要享受这一级别的待遇。上朝有群鹤簇拥，外出有群鹤引导，这时的卫懿公，真是恍若仙人。民众把这些受到特殊优待的“鹤官”，称为“鹤将军”。

　　上有所好，下必盛焉。许多人为了讨好卫懿公，向他献鹤，学习养鹤，国家也把养鹤作为重点扶持产业，有了鹤岭、鹤城等养鹤基地。据说鹤壁这一地名，就是因卫懿公养鹤得来的。普通大众的民生，难免要受到一些影响。在老百姓看来，正是这些鹤，夺走了他们的衣食。于是，不满由此引发。普通老百姓有意见倒也罢了，关键是那些本来该为国效力的卿士认为鹤夺走了他们的地位，与国君同族而为国服役的国人认为鹤侵占了他们的待遇，离心离德。按《左传》记载，“（闵公二年）冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！’”就是说，在外敌入侵时，军队不干了，让卫懿公派鹤去打仗。结果当然是不言而喻的：“战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。”

　　卫懿公的教训，值得当今的管理者借鉴。首先，职位和名分，不能随意授予。任何组织，都需要有一定的秩序，职位和名分实际上是秩序的体现。因此孔子有言：“惟名与器，不可以假人。”管理的基本方法，无非是循名责实，如果名实不副，有名无实，有职无责，那么，这个组织肯定会江河日下。一个企业，任命了一个完全不懂工艺技术的总工程师，那就别指望他能够给你处理企业运行中的技术问题，更不要指望他去主持引导技术革新；一个学校，任命了学术外行当教授，也就别指望他能够拿出学术界认可的科研成果；聘请一个读《故事会》的人来高校做讲座，就不要怪学生学凤姐；一个组织树立的标兵如果满嘴假话，这个组织就难以形成必要的诚信。

　　这个道理好讲，但在现实中要把握有一定难度。例如，人们总会因为某些原因，对某些组织成员采取一定的照顾措施。例如，有的人在过去有较大贡献，不给他个名分会有所亏欠；有的人在某一方面有所特长，但所特长的方面已经人满为患，于是在他不特长的方面给个名分来平衡。作为领导人，必须明白一个道理，你可以给不符合岗位需要的人一个名分，但你首先要有这个岗位不再具有实效的思想准备。照顾员工有多种手段，用名分来照顾是最不可取的。任何组织的烂掉，都是从名分之滥开始的。当一个人不以为然地说“那不过是个名分嘛”时，就意味着他在潜意识上已经不会按照名分的要求做事了。

　　其次，领导人在事业之外的自身喜好，不要轻易带进组织。领导人的言行，是组织的风向标。“榜样的力量是无穷的”，什么样的领导，就能带出什么样的组织风气。如果领导人喜欢打麻将，那么部下肯定精于围长城。即便领导人认为这种喜好是业余，但久而久之肯定会在麻将桌上谈工作；即便领导人有意识地提防麻将牌友影响工作，但也会不自觉地在工作安排和决策中使用麻将桌上得来的信息。通用汽车的斯隆，坚持不与工作伙伴发展友谊，道理就在这里。另外，与工作相关的领导风格，也会对部下形成无形影响。一个领导人如果喜欢在决策中不按规矩出牌，部下就有可能在工作中不按规矩胡来。

　　当我们嘲笑卫懿公的荒唐时，就要在行为中避免卫懿公的失误，否则，这种嘲笑最终会回报到自己头上